|
HZ. ÝBRAHÝM VE TÜRKLER
TEVRAT'ta Hz. ÝBRAHÝM, SAM'ýn soyundan ve TERAH'ýn
oðlu olarak gösterilmektedir. ÝSLAM'a göre Hz.
ÝBRAHÝM'in babasý AZER'dir. Yani HAZAR TÜRKÜ'dür.
Buna göre YAFES'in soyundan olmasý gerekir... Zaten
Arap tarihçiler de "gerçek Araplarýn AD, SEMUD,
AMALÝKE gibi kabileler olduðunu; Hz. ÝBRAHÝM'in oðlu
ÝSMAÝL soyunun sonradan Araplaþmýþ olduðu"nu ifade
ederler... (20) Ama farketmez.
TEVRAT'ta geçen TERAH adýnýn da TURHAN veya
HERODOT'ta geçen TYRRHEN kelimesine yakýnlýðý
açýktýr. Yine TEVRAT'ta ALLAH'ýn Hz. ÝBRAHÝM'e bir
hitabý var ki, Hz. NUH'un duasýna cevap gibidir:
- "Seni BÜYÜK MÝLLET edeceðim. Ve seni MUBAREK
kýlacaðým. Seni mubarek kýlanlarý, mubarek
kýlacaðým. Ve sana lanet edene, lanet edeceðim!..
YERYÜZÜNÜN BÜTÜN KABÝLELERÝ, SENDE MUBAREK
OLACAKTIR!.."
(Tekvin, 12. Bab)
Bilindiði gibi Hz. ÝBRAHÝM'in HACER adlý
cariyesinden Hz. ÝSMAÝL dünyaya geldi. Karýsý
Sara'dan da Hz. ÝSHAK doðdu. Hz. ÝSMAÝL yüce
Peygamberimiz Hz. MUHAMMED'in atasýdýr. Hz. ÝSHAK da
Ýsraillilerin atasýdýr.
Rivayete göre, Hz. ÝBRAHÝM'in KANTURA adýnda bir eþi
daha vardý. Bu mubarek kadýn da TÜRK boylarýnýn
anasý, atasý idi. Peygamberimiz TÜRKLER'den KANTURA
OÐULLARI diye söz ederdi. Hatta bu sebepten 9.
Asýrda müslüman olup halife etrafýna toplanmaya
baþlýyan TÜRKLER, soylarý sorulduðunda, "Babamýz
ÝBRAHÝM, amcamýz ÝSMAÝL" derlerdi!.. (20)
Yahudiler Hz. ÝBRAHÝM'in bu ifadesinin kendilerini
kastettiði zehabýna kapýlarak BÜYÜK ÝSRAÝL, hatta
DÜNYA HAKÝMÝYETÝ hayali peþinde koþarlar.
Halbuki KUR'AN'daki Yahudiler'i suçlayan ve
lânetleyen ifadeler, böyle bir kutsama varsa bile
ortadan kalktýðýný göstermektedir. Yahudiler KÝTAB-I
MUKADDES'in ZEBUR'dan (MEZMURLAR) sonraki bölümlerde
bile kýnanýr. Ve pek çok kere kýyýma ve sürgüne
uðramýþlar, ve hiç bir zaman bundan ders
almamýþlardýr!.. HZ. ÝBRAHÝM'e yapýlan o ÝLÂHÎ
HÝTAP, HZ. NUH'UN DUASI gibi TÜRKLER'i
kastetmektedir!.
Öte yandan KUR'AN-I KERÝM'de de TÜRKLER'e iþaret
vardýr ve TEVRAT'taki ifadeyi pekiþtirir:
- "Ey iman edenler!..Ýçinizden kim dininden dönerse,
(bilsin ki) ALLAH bir kavim getirir ki, onlarý
sever. Onlar da O'nu severler...Onlar müminlere
karþý mutevazý, kâfirlere karþý zorlu olurlar. ALLAH
yolunda cihad ederler. (Kendilerini) yerenlerin
çekiþtirmesinden yýlmazlar. Bu (özellik) ALLAH'ýn
bir inayetidir ki, onu dilediðine verir." (Maide
Suresi, 54. Ayet)
Çok þükür ki, TANRI bu lütfu TÜRKLER'e vermiþtir.
Gerçekten de TÜRKLER inananlara karþý son derece
mütevazý, onlara saldýran inançsýzlara karþý son
derece amansýz olmuþlardýr. Haçlý Seferlerine karþý
koyanlar Araplar deðil, TÜRKLER'di!..Arap Fatýmiler
Selçuklularý arkadan vurmuþlar, Haçlýlarýn iþini
kolaylaþtýrmýþlardý. Haçlýlar bu suretle Hudüs'ü ele
geçirip müslümanlarý katletmiþlerdi. (1098)
820 sene sonra 1. Dünya Savaþý'nda Araplar yine
TÜRKLER'i arkadan vurmuþlar ve Lavrence'in peþine
takýlarak ülkelerini Batýlýlara adeta peþkeþ
çekmiþlerdir. (l918)
Bu ihanet sonucunda Ýngiliz ordularý mukaddes
topraklara; Kudüs, Mekke, Medine'ye hükmedecek
þekilde Arabistan'da söz sahibi oldular. Daha sonra
Ýngiliz, Fransýz ve Amerikalýlar Irak, Suriye,
Filistin, Mýsýr, Libya, Cezayir, Tunus'u ve bu
ülkelerin sahip olduðu zenginlikleri aralarýnda
bölüþtüler. Hatta Rus Ýhtilali'ni bahane ederek
Gürcistan, Ermenistan, Azerbeycan'a el attýlar. Eðer
Türkiye Batý'ya karþý Atatürk liderliðinde direnip
galip gelmeseydi; bütün bu bölgede topraklar,
zenginliklerin yanýsýra Ýslam da elden gidebilirdi.
700 yýllýk Endülüs'te bir tek müslüman býrakmýyan
Batýlý hýristiyanlar zaten bu amaçlarýndan hiç bir
zaman vazgeçmemiþlerdir.
Öte yandan Peygamberimizin de Türkler ile ilgili pek
çok hadisi vardýr. Bir tanesi þudur:
- "Sizler (Araplar) deriden çarýk giyen bir kavimle
(TÜRKLER) çarpýþmadýkça, kýyamet kopmýyacaktýr!"
Buradaki kýyamet sözü, ahiretteki kýyamet deðildir.
Her þeyin kökünden deðiþmesidir.
Gerçekten de 750 yýlýnda Araplar TALAS Savaþý'nda
TÜRKLER ile çarpýþmýþlar, onlarý yenmiþler; ama bu
savaþtan sonra kitle halinde müslüman olan TÜRKÝ
HALKLAR, ÝSLAM DEVLETÝ'nin hâkim unsuru haline
gelmiþlerdir. Arab'a dayalý her þey, kökünden
deðiþmiþtir.
Bir diðer hadis þöyle:
- "TÜRKLER size dokunmadýkça, siz de onlara
dokunmayýnýz. Zira KANTURA OÐULLARI, ALLAH'ýn (ilk
önce) ümmetime (Araplara) verdiði saltanatý,
(onlarýn elinden) çekip alacaklardýr." (21)
Bu hadis Peygamberimizden 1500 yýl önce inmiþ olan
TEVRAT'ta yer alan ve 2500 yýl önceki Hz. ÝBRAHÝM'e
ALLAH'ýn vaadi olan:
- "Seni BÜYÜK MÝLLET edeceðim. Seni mubarek
kýlanlarý mubarek kýlacaðým, sana lanet edene lanet
edeceðim"
ifadesinin tam teyididir!...
Araplar bu nasihate uymamýþlar, TÜRKLER'ien üstüne
yürümüþler, onlarý yenmiþler, ancak sonunda
saltanatý TÜRKLER'e devretmek durumunda
kalmýþlardýr.
Ama en dikkat çekici hadis, aþaðýdakidir...
Hz. MUHAMMED'e sorarlar:
- "MEVALÝ nedir ya RESULULLAH?.."
- "Onlar sizin azadlýlarýnýzdýr. Yani FARÝS yönünden
gelecek olan bir kavimdir ki, þöyle diyecekler:
- Ey Araplar!..Siz fazla taassuba kaçtýnýz.
Siz bunlara gereði gibi hak tanýmazsýnýz. Sizinle
hiç kimse birlik kurmayacaktýr!"
Bu hadisteki MEVALÝ, ARAP OLMAYAN'dýr...FARÝS,
ÝRAN'dýr...FARÝS YÖNÜ, HORASAN'dýr...GELEN KAVÝM
ise, TÜRKLER'dir!..Çünkü dünyada TÜRKLER'den baþka
KÖLELÝKTEN YÜKSELÝP te HÜKÜMDAR OLAN bir MÝLLET
yoktur!.. Þu halde TÜRKLER, NUH TUFANI'ndan beri var
olan, ilk devleti kuran, dünyanýn en eski dilini
kullanan; ve hem TEVRAT'ta, hem de KUR'AN'da
övülmüþ, DÜNYANIN DÖRT BÝR YANINA YAYILMIÞ bir
MÝLLET'tir
--------------------------------------------------------
OÐUZ HAN Kimdir
Büyük Tarihçi Dr. Rýza Nur da OÐUZ HAN konusunda
ayný tesbiti yapar ve TEVRAT'ta geçen YAFES'in
soyundan MOÐOL'un oðlu OÐUZ HAN'ýn HZ. ÝBRAHÝM
zamanýnda (M.Ö.1800'ler) yaþamýþ olduðunu belirtir.
Kaynak olarak ta Oðuzname'yi, Tarih-i Cihanküþa'yý
ve Cami-üt Tevarih'i gösteri
DÜNYA MEDENÝYETÝNDE TÜRKLERÝN PAYI
OÐUZ HAN KÝM?
Tarih ilminin bir bilmece gibi parçalarýn bir araya
getirilmesi olduðunu bilmeyen bazý taklitçiler, OÐUZ
HAN'ýn TEOMAN(M.Ö.244-209) veya METE (M.Ö.209-174)
olduðunu öne sürerler. Ýyi ki kalkýp CENGÝZ HAN
(M.S.1162-1227) dememiþler!.. Bizce OÐUZ HAN çok
daha eskilerde yaþamýþtýr.
Aslýnda SÜMERLER'den beri yazý kullanan TÜRKLER'in
kendi tarihlerine fazla ilgi göstermemesi,
tarihlerinin daha çok Çinliler, Yunanlar ve
Ýranlýlar tarafýndan yazýlmýþ olmasý, bu
karýþýklýklarý doðurmuþtur. Bir çok TÜRK boyunun adý
maalesef YUAN-YUANLAR gibi Çince adlarý ile
anýlmaktadýr. Ayný þekilde Yunan tarihçiler
TÜRKLER'e HEFTALÝT demekte, büyük TÜRK hakaný ALP
ERTUNGA Ýranlý tarihçiler tarafýndan EFRASYAB diye
anýlmaktadýr.
Büyük Tarihçi Dr. Rýza Nur da OÐUZ HAN konusunda
ayný tesbiti yapar ve TEVRAT'ta geçen YAFES'in
soyundan MOÐOL'un oðlu OÐUZ HAN'ýn HZ. ÝBRAHÝM
zamanýnda (M.Ö.1800'ler) yaþamýþ olduðunu belirtir.
Kaynak olarak ta Oðuzname'yi, Tarih-i Cihanküþa'yý
ve Cami-üt Tevarih'i gösterir.
Taberi þöyle diyor:
- "TÜRK, HAZAR ve baþka Arap olmayan kavimlerden
yetiþen hükümdarlarýn hepsi de YAFES oðullarýndan
gelmiþtir. Ýranlýlarýn son hükümdarý Yezdicerd de
dahil, bütün Fars hükümdarlarý da YAFES'in
torunlarýndan Kiyumers'in soyundandýr." (sf. 270)
Bu duruma göre bütün Ýran hükümdarlarý ya TÜRK, ya
da TÜRKLER ile yakýn akraba olmaktadýr. Bu husus
kolay kabul edilebilir. Çünkü ÞAH ÝSMAÝL'den sonraki
bütün Ýran þahlarý, son ikisi hariç, TÜRK'tür.
Öncekilerin de TÜRK kökenli olmasý, hiç þaþýrtýcý
gelmiyecektir. Ayýrýmcýlýk güden Kürtler ise,
Farslar yolu ile Ari ýrka baðlansa dahi, TÜRKLER ile
akrabadýrlar ve TÜRKLER tarafýndan idare
edilmiþlerdir. Bu gerçek en az 1000 yýllýk bir tarih
kitabýnda, TABERÝ'de yer almýþtýr.
Esas enteresan kýsým, bundan sonra gelmektedir.
Taberi çeþitli rivayetleri birleþtirerek FERÝDUN
hakkýnda þunlarý anlatmaktadýr:
- "Feridun mazlumlarýn haklarýný korudu, halka
TANRI'ya ibadeti, adaleti ve insaf ile iþ görmeyi ve
iyilikte bulunmayý emretti...ÜÇ OÐLU VARDI..SERM,
TUC ve ÝREC.. FERÝDUN MEMLEKETÝNÝ ONLAR ARASINDA
BÖLDÜ. BUNU YAPARKEN HÝSSELERÝ OKLAR ÜZERÝNE YAZDI.
OÐULLARINDAN HER BÝRÝNE BU OKLARDAN BÝRÝNÝ
ALMALARINI EMRETTÝ. SERM'E RUM VE BATI ÜLKELERÝ;
TUC'A TÜRK VE ÇÝN ÜLKELERÝ; ÝREC'E DE IRAK VE HÝNT
ÜLKELERÝ ÝSABET ETTÝ!.." (sf. 280)
Bu hikaye bizim hiç te yabancýmýz deðildir. Sadece
sayý 3 deðil de 6'dýr ve okun yanýsýra bir de yay
vardýr. VE OÐUZ HAN ÜLKESÝNÝ 6 OÐLU ARASINDA BÖYLECE
PAY EDER!.. ÖYLEYSE, tarihçilerimizin bir türlü
bulamayýp ta, Mete'de karar kýldýklarý OÐUZ HAN,
bütün eski efsanelerde yer alan hükümdar FERÝDUN'DAN
BAÞKASI DEÐÝLDÝR!..
Kürt ayýrýmcýlarýn ÂDEM'den Milad'a kadar ne kadar
devlet varsa onlarla birlikte CEMÞÝD ve FERÝDUN'u
kendilerine mal etmeleri kadar anlamsýz bir þey
olamaz. Bu iddia doðru olsaydý, bir imparator olan
FERÝDUN'un dünyayý oðullarý arasýnda bölmesinden
sonra Asya ve Avrupa'da pek çok Kürt devleti ortaya
çýkmasý gerekirdi. Halbuki ne o zaman vardýr, ne de
(kendilerinin de kabul ettikleri gibi) son 2500 yýl
içinde Kürtler bir devlet kurabilmiþlerdir.
Halbuki OÐUZ HAN soyundan gelen TÜRKLER için durum
farklýdýr. Hemen her nesilde yeni bir devlet
kurulmuþ ve TÜRKLER TARÝH SAHNESÝNE ÇIKTIKLARI ÝLK
GÜNDEN BERÝ HÝÇ BÝR ZAMAN DEVLETSÝZ
KALMAMIÞLARDIR!.. SÜMERLER'DEN BUGÜNE 200'DEN FAZLA
TÜRK DEVLETÝ GELÝP GEÇMÝÞTÝR. BUNLARIN EN KÜÇÜÐÜ
BÝLE, ÞÝMDÝKÝ BÝRLEÞMÝÞ MÝLLETLER ÜYESÝ 100
DEVLETTEN DAHA UZUN ÖMÜRLÜDÜR, 50 DEVLETTEN DAHA
BÜYÜKTÜR. BU ÝNANILMAZ ÖZELLÝK DÜNYADA SADECE TÜRK
MÝLLETÝNE MAHSUSTUR.
FERÝDUN'un TÜRKLER'in atasý OÐUZ HAN olduðunun bir
baþka delilini de Ýran kökenli Taberi þöyle
vermektedir:
- "Rivayete göre TUC ile SERM, ÝREC'i
kýskandýklarýndan üzerine atýlýp onu öldürdüler. TUC
kardeþine uçlarý ilmikli bir ip uzattý. SERM, ÝREC'i
bu iple boðdu. BUNDAN DOLAYI TÜRKLER ÝLMÝKLÝ ÝP
KULLANIRLAR!.." (sf. 283)
Yani FERÝDUN'un oðullarý arasýnda meydana gelen bir
olayýn TÜRKLER'de TÖRE olarak benimsenecek kadar
önemi var!.. Ve bu töre 1600'lerin padiþahý GENÇ
OSMAN'ýn, Sultan MUSTAFA'nýn idamýnda dahi
uygulanmýþtýr. Bundan büyük delil olur mu?..
Ayný sayfalarda Taberi, bundan en az 1300 yýl
öncesine, Hz. ÖMER'in oðlu Abdullah'a ait bir KÜRT
tanýmýna da yer vermiþ:
- "KÜRTLER, FARSLARIN GÖÇEBE ARAPLARIDIR... Onlardan
biri Nemrud'a, ÝBRAHÝM'i ateþte yakmasýný tavsiye
etmiþtir." (sf. 323)
Bu da bizim baþtan beri söylediðimiz bir gerçeði,
KÜRT adýnýn "göçebelere verilen bir sýfat"tan baþka
bir þey olmadýðýný, bir millet ve ýrký
belirtmediðini ortaya koymaktadýr.
Taberi FERÝDUN'dan sonraki Ýran bölgesi hükümdarý
Lehrasp'ýn TÜRKLER'le Ýrec'in intikamýný almak için
savaþtýðýný söylüyor. Ýlerde göreceðimiz gibi
Firdevsi de TÜRKLER ile Farslar arasýndaki
savaþlarýn temelini ÝREC'in öcünün alýnmasýna
baðlar. Ancak bunlar bizim fikirlerimizi destekler.
TÜRKLER'in bölgeye öyle Malazgirt Savaþý ile
gelmediklerini, ta Hz. ÝBRAHÝM döneminde dahi
bölgede hem de adýyla sanýyla varolduðunu gösterir.
SÜMERLER'in TÜRK olduðunu kabul etmiyenler için
bile, bu tarih M.Ö. 1800'lere gider!..
Kaldý ki, Taberi þu ifadesi ile her türlü kuþkuyu da
siler:
- "ÝBRAHÝM'in evlatlarýndan bir kýsmý HORASAN'a
indi. HAZERLER onlarýn yanýna gelerek, "Size bu
hayýrlý isimleri öðreten kimse, yeryüzünün hükümdarý
olmalýdýr," dediler ve hükümdarlarýna HAKAN ünvanýný
verdiler." (sf. 429)
Dünyada hükümdarýna HAKAN diyen bir tek millet
vardýr: TÜRKLER!..
FERÝDUN'un OÐUZ HAN olmasý ile Kürtler de
benliklerine kavuþurlar. Çünkü ANADOLU'daki TÜRK
kökenli olup ta "Kürt" sanýlan aþiretler OÐUZ HAN
soyundan BEÇENE ve BÖÐDÜZ'e baðlýdýrlar
|
Beðenilen: 0
